في يوم الأحد الأول من مهرجان برلين السينمائي الدولي لهذا العام ، تم عرض فيلم “Shoah” (1985) من كلود لانزمان (1985)-وهو فيلم وثائقي لمدة تسع ساعات عن الهولوكوست-إلى منزل كامل تقريبًا في قاعة أكاديمية المدينة في المدينة الفنون.
تحدث تريشيا تاتل ، المخرج الجديد للمهرجان ، أمام الفيلم ، إلى جانب أمين المتحف اليهودي في برلين ودومينيك بيترثوري لانزمان ، أرملة المخرج. أطلق توتالي على العرض “ذكرى ثلاثية”: هذا العام هو الذكرى الثمانين لتحرير أوشفيتز ، الذكرى الأربعين لـ “Shoah” ، وعيد ميلاد Lanzmann نفسه المئوي ، الذي توفي في عام 2018.
كان المزاج مبدرا. يعتبر “Shoah” – التي تتكون من مقابلات مع الناجين من المحرقة ، والمارة والجناة ، بالإضافة إلى لقطات للمواقع المشار إليها من قبل المتحدثين ، مثل معسكرات موت أوشفيتز و Treblinka – على نطاق واسع واحدة من أعظم الأفلام الوثائقية على الإطلاق. طولها الضخم هو مفتاح قوتها ؛ إنها تعلق المشاهدين في فعل رؤية قدرة الإنسانية على الشر ومرونتها المذهلة ، والتي نراها مغسولة عبر وجوه الأشخاص أثناء سردهم لأخبارهم.
لا يوجد أي إنجازات لانزمان أو أهمية “Shoah” ، ومع ذلك ، فإن البرمجة التذكارية للمهرجان – والتي تشمل أيضًا العرض الأول للعالم لـ “كل ما لدي كان لا شيء” ، وهو فيلم وثائقي لصالح Guillaume Ribot الذي يشيد بـ “Shoah” – يلعب أيضًا دورًا في الخارج وسط المخاوف المتزايدة من أن ثقافة ألمانيا في ذكرى الهولوكوست تخنق حرية التعبير للفنانين الآخرين.
في العام الماضي ، تعرض المهرجان السينمائي ، المعروف هنا باسم Berlinale ، إلى إطلاق النار بعد أن تم إدانة صانعي الأفلام في هذا الحدث (بما في ذلك مديري “لا أرض أخرى” ، وهو فيلم وثائقي تم ترشيحه حاليًا لجائزة الأوسكار) الإدلاء ببيانات تضامن مع الفلسطينيين.
في ألمانيا ، حيث لا يزال النازيون شعورًا عميقًا بالذنب والمسؤولية على الرعب الذي يلحق به النازيون اليهوديون في تشكيل السياسة العامة ، أصبح انتقاد إسرائيل (الذي يزعمه السياسيون وبعض اليهود أنه مخبأ في المشاعر المؤيدة للفلسطينيين) مرادفًا للسياسيين الخطاب المعادي للسامية. بعد الهجمات التي وقعت في 7 أكتوبر 2023 ، وحرب إسرائيل هاماس اللاحقة ، اشتكت بعض المؤسسات الثقافية في برلين-تاريخيا ملاذ للحرية الفنية-من أنهم يشعرون بالضغط على عدم الارتباط مع الفنانين المؤيدين للفلسطينيين أو يخاطرون بفقدان الدعم المالي من الدولة.
إذا لم يكن هناك شيء آخر ، يبدو أن قادة برلينالي قد أخذوا هذا التهديد على محمل الجد. تم تحذير الحاضرين في مهرجان هذا العام ، الذي يستمر حتى 23 فبراير ، من استخدام خطاب محتمل محتمل ، مثل شعار “من النهر إلى البحر” ، والذي اعتبرته المحاكم الألمانية بغيضًا لآثارها المناهضة لإسرائيل ، على الرغم من آخرين نرى أنها دعوة للحرية الفلسطينية. رداً على ذلك ، دعت المجموعات المؤيدة للفلسطينية ، بما في ذلك عمال السينما لفلسطين ، إلى مقاطعة المهرجان.
أعرب بعض المعلقين ، بمن فيهم منتقدو السينما والسياسيين ، عن مخاوفهم من أن السياسة ستعمل على تفكيك الأفلام بأنفسهم. هل سيسمح تنظيف الالتزامات السياسية تمامًا بتجنب رد الفعل العنيف من جانبي الفجوة الإسرائيلية/الفلسطينية؟ إن التأكيد على أن المهرجانات السينمائية يجب أن تتجاهل بسذاجة ساذجة السياسية الأسس السياسية لأنظمةها الإيكولوجية ، والتي تعتمد على الرعاة التجاريين والدبلوماسيين المتنوعين. علاوة على ذلك ، يتم التعبير عن السياسة – سواء أحببنا ذلك أم لا – فيما نختار أن نقوله أو لا نقوله ، وفي فعل التنشيط نفسه.
اختارت تيلدا سوينتون ، الحائزة على جائزة الدب الذهبي الفخري لهذا العام ومؤيدًا معروفًا للقضية الفلسطينية ، حضور المهرجان على الرغم من دعوات المقاطعة. لقد فهم الكثيرين خطاب قبولها يوم الخميس الماضي ، الذي أدان “القتل الجمادي الممكّن دوليا” ، على أنه يلمح إلى العنف في غزة ، حيث قُتل أكثر من 64000 شخص من قبل حملة القصف الإسرائيلية ، على الرغم من أنها لم تسميها صراحة. أحبط الخطاب مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي المؤيدين للفلسطيني الذين اعتبروا أنه فرصة ضائعة.
بيتر وولين “وفاة الصداقة” (1987) ، فيلم سوينتون اختارت عرضًا للاحتفال بجائزتها ، يجعل بيانًا أقوى. في الفيلم ، تلعب Swinton دورًا أجنبيًا يخضع لإيقاظ سياسي عندما يتم القبض عليها – وفي النهاية ، أثارت القتال إلى جانب قوات المقاومة الفلسطينية الخيالية.
أما بالنسبة لبقية اختيار برلينالي ، فهناك تباين صارخ بين أنواع الأفلام الإسرائيلية والفلسطينية في اللعب ، مع هذا الأخير ممثل فقط من قبل “يالا باركور” ، وهو ملهمة الفيلم الوثائقي ، تم إطلاق النار عليه قبل هجمات 7 أكتوبر ، حول الرياضيين من غزة الذين يركضون ويسلقون ويقفزون على العقبات الحضرية. تنخرط أفلام إسرائيل مباشرة مع آثار اعتداء حماس. الفيلم الوثائقي “رسالة إلى ديفيد” يدور حول ممثل تم استقباله من قبل حماس. يستكشف “عقد Liat” ، بقلم براندون كرامر ، الاختلافات السياسية بين أفراد الأسرة في حماس رهينة أخرى.
من ناحية ، يبدو أن عرض برلينالي لـ “Shoah” يتراكم على امتياز منظور المؤيد لإسرائيل في ألمانيا. كان Lanzmann نفسه مؤيدًا قويًا لإسرائيل ، وتم تكليف “Shoah” في الأصل من قبل وزارة الخارجية الإسرائيلية (على الرغم من أنها سحبت دعمها عندما أصبحت رؤية Lanzmann للمشروع أكثر طموحًا ومكلف .
من ناحية أخرى ، في رأيي على الأقل ، فإن الغرض من عروض الذكرى ليس مجرد تكريم للأعمال السابقة ، ولكن لإعادة النظر فيها وتوسيعها – لتحويلها ، مثل المنشورات تحت ضوء ، ومعرفة كيف يعكسون على ما يبدو الظروف البعيدة اليوم.
عمل Lanzmann على تحفةه لأكثر من 11 عامًا ، حيث أطلق على أكثر من 350 ساعة من اللقطات التي تهدف إلى الحفاظ على ذاكرة الهولوكوست – الذاكرة لأنها تعيش وتشعر في عقول وأجسام المتضررين من ذلك. لهذا السبب لا توجد لقطات أرشيفية أو رواية صوتية تفسر قصة الخلفية التاريخية ، فقط الشهادات التي تم تصويرها في المقربة الحميمة.
المخرج-وهو نوع من شخصية جنون الجنون التي انضمت إلى المقاومة الفرنسية ضد ألمانيا النازية في سن المراهقة ويظهر في “شوه” باعتباره شغوفًا ، في بعض الأحيان عدواني ، كان منزعجًا من ثقافة الصمت حول الهولوكوست في مرحلة ما بعد الحرب أوروبا. قد تهتم “Shoah” بالأهوال التي تسببها الشعب اليهودي ، ولكن ما يميزه عن الأفلام الوثائقية للهولوكوست التي جاءت قبل ذلك هو المطالب التي يضعها في تركيزنا – إصرارها على أن نستمع إليها ، وبكل ثمن ، السماح للآخرين بالتحدث ، لأننا ننكر حقائق حياتهم.
